淺談城市雕塑的文化內(nèi)涵
作者: 深圳市龍翔玻璃鋼工藝有限公司發(fā)表時(shí)間:2017-02-09 09:44:18瀏覽量:2923【小中大】
城市雕塑是城市文化的重要構(gòu)成部分,是一個(gè)城市藝術(shù)文化內(nèi)涵的象征,代表了這個(gè)城市,這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。在美化城市面貌中起著畫龍點(diǎn)睛的作用,城市雕塑具有其他文化藝術(shù)形式難以取代的獨(dú)特作用。一些優(yōu)秀的城雕作品是以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍中,城市雕塑也是公共環(huán)境中十分富有人性化的要...
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城市雕塑是城市文化的重要構(gòu)成部分,是一個(gè)城市藝術(shù)文化內(nèi)涵的象征,代表了這個(gè)城市,這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。在美化城市面貌中起著畫龍點(diǎn)睛的作用,城市雕塑具有其他文化藝術(shù)形式難以取代的獨(dú)特作用。一些優(yōu)秀的城雕作品是以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍中,城市雕塑也是公共環(huán)境中十分富有人性化的要素,體現(xiàn)著城市的文化品位和精神風(fēng)貌,一尊獨(dú)具內(nèi)涵的城市雕塑往往會成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū),乃至一個(gè)國家的重要標(biāo)志。下面一起來看看城市雕塑的文化內(nèi)涵具體都體現(xiàn)在那些方面。
一、歷史性
城市雕塑正如我們史書上的插圖,記載了不同時(shí)代的歷史和文明。歷史上不同年代的雕塑都記載不同時(shí)期,人們的生活條件,狀況與精神追求,看不同時(shí)代的雕塑就像讀不同年代的教科書,每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物,都有著不同于其他城市的歷史傳統(tǒng)。而在每一座城市的背后都隱藏著豐厚的人文歷史與典故。
二、人文性
任何一個(gè)城市,都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市雕塑的基本狀況。 典型的例子便是美國首都紐約的自由女神像,她是美國獨(dú)立紀(jì)念時(shí)法國送給美國的禮物。佇立于曼哈頓的自由女神像,不僅僅是美國獨(dú)立的象征,更是美國國家的象征。女神手中握著的火炬與法典都是與美國文化、國情有著緊密聯(lián)系的。
佇立于各個(gè)城市的城市雕塑,不僅僅是為了美化環(huán)境而建立,它的存在,還體現(xiàn)了這個(gè)城市的精神面貌與城市的文化建設(shè)。
三、地域性
地理位置及周圍環(huán)境決定了城市雕塑的形式與特征。不同的地域文化和環(huán)境背景決定雕塑的內(nèi)容和形態(tài)。
比如意大利佛羅倫薩的統(tǒng)治廣場寬闊的噴水池,池中央矗立著白色大理石海神像,海神像基座和水池邊上還布置著一座青銅鑄造的小塑像作陪襯,形成廣場的重要景觀。
海神像垂直的形象與它背后高聳的建筑角部的線條呼應(yīng),這兩者結(jié)合在一起,如同是這空間的轉(zhuǎn)軸,雕像造成了有趣的視角錯(cuò)覺,因?yàn)樗髁恋纳妥匀坏男?,使人的視線集中,并有助于緩和美第奇宮墻角高而銳利的線條。
四、時(shí)代性
每個(gè)時(shí)代都有其歷史的,獨(dú)特的時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì),文化,宗教,軍事,人民的追求分不開的。同時(shí)在不同的時(shí)代里,藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式,展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。
在丹麥的哥本哈根,1908 年建成的作為城市標(biāo)志的《杰芬噴泉》,而成為哥本哈根的象征。然而當(dāng) 1913
年根據(jù)安徒生的童話創(chuàng)作而成的《美人魚》誕生之后,《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了,《美人魚》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根,甚至是丹麥的標(biāo)志了。
五、 啟迪性
從對雕塑的觀圍,想像出雕塑師當(dāng)時(shí)的思想活動,給人以無限的遐想,在有限的空間內(nèi),塑造人們精神的無限空間。
黑格爾認(rèn)為:雕刻與建筑一樣,是“就建筑單純的感性物質(zhì)的東西按照它的物質(zhì)的占空間大形式來塑造形象。”“雕刻則把精神本身(這種自覺的目的性和獨(dú)立自足性)表現(xiàn)于在本質(zhì)上適宜于表現(xiàn)精神個(gè)性的肉體形象,而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現(xiàn)于觀照者的眼前?!?/span>
六、 紀(jì)念性交流性
紀(jì)年性是城市雕塑傳播文化的一個(gè)重要方式,通過對歷史事件,人物的刻畫與表現(xiàn),重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史的英雄人物及時(shí)代精神。
交流性是使人產(chǎn)生親近感,還起著使人同自然進(jìn)行交流的某種媒介作用。通過不同類型,不同區(qū)域雕塑的展現(xiàn)可以起到文化交流,和人際交流的作用。
我國最長的城市雕塑群——《舜耕》在浙江省上虞市建成。這座長 65 米、寬 6 米、最高處 26.4 米的巨型大象雕塑群占地 25
畝,由我國著名美術(shù)家韓美林構(gòu)思,并組織助手在 11000
噸花崗巖石材中雕制而成。史載,與黃帝齊名的我國遠(yuǎn)古“五帝”之一的大舜最后在浙江上虞居住,披星戴月“躬耕畎田”不已。大象感其恩德,遠(yuǎn)道前來助其耕地。雕塑的建成,引來了大量的游客,給城市文化交流和經(jīng)濟(jì)交流,帶來了很多機(jī)會。
七、 象征性
每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景,城市雕塑則是以其雕塑的內(nèi)容和形式,體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。 如美國的自由女神像,只要我們一提到自由女神,馬上會聯(lián)想到美國。是雕塑的特定的文化和時(shí)代背景-即美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利,使自由女神成為美國的標(biāo)志。
我國城市雕塑起步較早,歷代的城市雕塑都蘊(yùn)含獨(dú)特中國文化,但中國城市雕塑的發(fā)展也經(jīng)歷了不少挫折。當(dāng)代城市雕塑發(fā)展迅猛,但也良莠不齊,作為獨(dú)特文化符號的城市雕塑應(yīng)該發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)作用,達(dá)到“恢復(fù)人性、服務(wù)公眾”的最終目的。龍翔玻璃鋼工藝愿意為中國雕塑的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。